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身体健全的人,可不可以坐博爱座?谈老子眼中

来源:申博   日期:2018-10-23

工作两年,你熟知主管的喜好,知道做哪些事可以获得主管青睐、用哪种方法做事,能得到他的支持。然而,用主管喜欢的方法做事不是不好,而是不适合你,做起来不仅彆扭,甚至会降低效率,但你为了讨主管欢心,还是照他喜欢的方式做事……。久而久之,你变得愈来愈无力、无心工作。
 
为了迎合他人而丧失自己的本心,在老子的眼中其实是 「无德」 ,他写道:
 
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 ——《道德经》第 38 章
 
具有上乘品德的人,因为不追求形式上的「德」,所以具备真正的品德;而下乘品德的人,因为不放弃追求形式上的「德」,所以没有具备真正的德性。
 
换句话说,
 
有德性的人做任何事都顺其自然,德性不好的人则喜欢把仁义礼智等世俗框架挂在嘴边,用以评断他人。
 
举例来说,捷运原先设立博爱座的用意,是希望大家可以让位给有需要的人。不过,因为这样的「美意」,让有一些人认为,身体健全的人不能坐博爱座。甚至看到外表没有异状的人坐在博爱座上,会投以异样眼光、口出恶言。
 
但事实上,真正有德性的人,就算不是坐在博爱座上,看到有需要的人上车,还是会主动让位给他,也不会想藉此博得名声;没有德性的人,则是会把注意力放在那些看似四肢健全、却坐在博爱座上的人,认为自己把对方赶起来,就是所谓的正义。
 
注译者陈鼓应表示,在老子生活的时代裡,「礼」已经变成繁文缛节、拘束人心的教条。老子一方面批评「礼」对人性的束缚,另一方面透露出他对于不受外在制约的嚮往。
 
正如同苏东坡在〈和董传留别〉写道:「腹有诗书气自华」 ,
 
真正有德的人不会矫揉造作表现什麽,他的品德、仁爱不是「装」出来或刻意做出来的,而是一种真实自我的表现。
 
回到工作与人生,老子想表达的是,
 
你所做的事情,不应该是为了得到他人认同,或是认为这麽做才是符合「能力好」「个性好」的人。应该要做真正自己想做的事,才能展现自己、发挥自己的能力。